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发布时间:2024-04-24作者:幸运快3来源:未知点击:989字号:

  中新网北京8月25日电 (黄钰钦 谢雁冰)中国外交部发言人汪文斌8月25日主持例行记者会。

外交部发言人汪文斌。薛伟 摄

  有记者提问:据报道,外国分析人士认为,近期中国政府出台的经济刺激计划并非要发射一枚巨大的“火箭筒”,而是采取更有针对性的应对措施,对特定经济领域提供精准支持。渣打银行高管表示,尽管面临挑战,但中国市场继续开放的轨迹仍然显而易见。发言人对此有何评论?

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  汪文斌:今年以来,世界经济复苏乏力,主要发达经济体政策收缩外溢效应显现,国际市场不稳定、不确定、难预料因素增多,中国经济顶住了压力、持续恢复,稳住了规模、提升了质量,总体回升向好,经济增速在全球主要经济体中名列前茅。以新产业、新业态、新商业模式为主要内容的新动能持续集聚成长,经济活力不断释放。近期,国际货币基金组织预计今年中国经济增长5.2%,对全球GDP增长贡献率将达到1/3,中国经济仍是世界经济增长的主要动力。

  中国始终坚定推进高水平对外开放,打造市场化、法治化、国际化一流营商环境。今年上半年,中国货物贸易进出口达到20.1万亿元,创历史同期新高,其中中国与“一带一路”沿线国家进出口同比增长9.8%;新设外商投资企业2.4万家,增长35.7%;高技术产业引资增长7.9%,占比达到39.4%。近期中国国务院印发《关于进一步优化外商投资环境 加大吸引外商投资力度的意见》,提出6方面24条政策措施,这也是中国以更加积极有为的行动推进高水平对外开放、发展更高层次的开放型经济的有力举措。

  中国具有社会主义市场经济的体制优势、超大规模市场的需求优势、产业体系配套完整的供给优势、大量高素质劳动者和企业家的人才优势。中国经济韧性强、潜力大、活力足,长期向好的基本面不会改变,将继续成为世界经济发展的重要支撑,为各国发展提供更多机遇。(完)

  口弦被誉为人类“初音”,将它放在两唇间,利用口中的气流使颤音发生变化、产生共鸣,便有了曲调。口弦虽然小巧别致,但表现力极强。每当它的声音响起,仿佛鸟儿在林中呼唤,山涧流水潺潺。

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  口弦古称“簧”,是我国一种古老的民间乐器,也是一种流传较广的世界性民族乐器。我国至今有30多个民族还在使用这种乐器,所用名称达50余种。在亚洲、欧洲、非洲、美洲、大洋洲等一些国家,也都有人演奏口弦以作娱乐,不少年轻人还用这一古老的袖珍乐器来演奏流行音乐。

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视频:听,这是口弦在说话__________来源:道中华

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  源远流长的口弦文化

  2017年底,考古人员在位于陕西省榆林市神木市高家堡镇的石峁遗址(距今约4000年)发掘出20余枚绳振式骨制乐器。这批骨制乐器制作规整,呈窄条状,中间有细薄弦片,一般长约8-9厘米、宽逾1厘米,厚仅1-2毫米。乐器由琴鞘和簧片两部分组成,器身镂刻舌簧。乐器刚出土的时候,因为其样式和如今女孩子的发卡很相似,一些考古人员首先怀疑是发卡类的装饰品。但是随着更多相似乐器的发现,以及更多的资料证明,最终确认这批绳振式骨制乐器就是古代口弦。

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  口弦,在我国先秦文献中或被称作“簧”。《诗经》中有多处记载,“君子阳阳,左执簧,右招我由房”(《诗经·君子阳阳》);“我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将”(《诗经·小雅·鹿鸣》)。此外,《世本·作篇》《魏书·乐志》中也都记载,“女娲作笙簧”“女娲之簧,随感而作,其用稍广”。《说文解字》对于“簧”字这样解释:“笙中簧也。从竹,黄声。古者女娲作簧。”由此看来,《诗经》之簧与《世本·作篇》中的女娲作簧,都是指同一种独立的乐器——口弦。

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  关于口弦的起源,一直以来,一些音乐学家、人类学家都有研究,提出了多源发生的学术观点。上世纪末,西安音乐学院教授罗艺峰以国内外口弦名称的读音为基础进行比较研究,考证得出我国陕、甘、川、藏的交界地区,即黄河、长江流域的河曲地区为口弦的发源地,认为“娲皇故里”甘肃省天水市秦安县为早期口弦的核心传播区域。

  2017年石峁遗址出土的绳振式骨质口弦,则清晰地向人们证明,至夏商时期,口弦文化以石峁皇城台为点,向周边呈放射状传播,影响至夏家店下层文化人群。考古人员研究认为:石峁遗址出土的口弦,是目前已知世界范围内时代最早、数量最大的一次发现,是世界音乐史上的重要考古成果。石峁遗址考古队领队、陕西省考古研究院院长孙周勇认为,石峁口弦可看作是近现代流行于世界各地的口弦类乐器的“祖先”,石峁遗址所在的中国北方河套地区可谓是“世界口簧的祖源地”;口弦也因此成为中国北方文化因素沿欧亚草原向西、向北产生影响的重要实证,以及欧亚草原东部地区文化交流的重要载体。

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鄂温克族老人玛利亚·索(1921-2022 年)在弹拨口弦。

  会唱歌、能表达的口弦

  “不须挑逗苦劳心,竹片沿丝巧作琴。远韵低微传齿颊,依稀私语夜来深。”(《台湾纪巡诗》)这首清人的“咏簧诗”生动描述了口弦的情感表达功能。在诗人看来,口弦虽然奏不出旋律丰满、华丽繁复的曲调,却以一种“远韵低微、依稀私语”的独特魅力,传达演奏者内心深深的情感。

  事实上,除了作为乐器表达情感,口弦还有着独特的文化功能。在古代,口弦是沟通神灵的媒介,用于占卜活动。考古人员研究石峁遗址出土的大量使用过的卜骨发现,历史上皇城台的居住者应该掌握着预测吉凶祸福的占卜权力。出土于皇城台的20余枚骨质口弦,暗示着其被赋予沟通人神、祭祀先祖的功能。这些口弦与骨笛、骨管哨、陶球哨一起,构建了石峁宫城的音乐形态,体现了中国早期国家王权与神权的统一,渲染了石峁上层祭祀祖先、沟通人神天地的场景。

  汉代刘熙的《释名·释乐器》记载:“簧,横也,于管头横施于中也;以竹铁作,于口横鼓之,亦是也”,详细说明了口弦的演奏方式。据《汉宫阙疏》所载,“鼓簧宫周匝一百三十步,在建章宫西北”,意思是汉代著名的建章宫中曾建过一座独具特色的鼓簧宫。位于内蒙古呼和浩特市的和林格尔汉墓壁画,则反映了汉代宫廷演奏口弦的情况。这些说明口弦艺术是礼乐文化的重要组成部分。

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  中国民族博物馆馆藏的一枚西汉时期的马蹄形口弦,是一件珍贵的金属一体口弦文物。清代乾隆皇帝也曾写过一首歌咏口弦的诗《口琴》,诗中提到双叶簧片的铁质口弦,能演奏出高山流水的韵律之美。乾隆二十五年(1760年),意大利画家郎世宁创作的《塞宴四事图》,描绘了乾隆皇帝木兰秋狝后在避暑山庄的活动场景,在蒙古族乐队演奏画面中,一位乐手演奏的就是口弦,被称为“司口琴”。口弦的礼乐特性通过文物遗存和历史记载被清晰地展现出来。

  口弦还有着模拟话语、表达隐语的功能。口弦发音独特,因而有着强大的模拟功能。人们在田间、山头劳作之余,常用它来模拟鸟雀、野兽、风穿林啸等声音,从而传达情绪。而自古以来,口弦与爱情的传说和关联更是绵绵不断。青年男女把倾慕之情编成爱的“密码”,用口弦演绎出来,弦音策动、声波传递,会意之人很快就能“破译”。清朝《番社采风图考》中,记载了台湾高山族用口弦对答的场景:“未婚者弹口琴挑之。衔弓于唇间,齿隙吞吐成音……互相和答,意合,遂成夫妇。”在特定语境下,口弦吹奏的是什么故事,传递什么样的情感,听者一清二楚。

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  口弦之所以会唱歌、能表达,是因为利用语言声调中丰富的音乐性,这与口弦演奏民歌旋律的概念相同。《诗经·巧言》中,就有“巧言如簧”一词,将人之尽美谗言比喻为口弦之音。

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  作为一种古老的民间乐器,口弦很早就在我国多个民族中流行,至今有30多个民族还在使用这种乐器。在不同地区不同民族中,口弦的名称也各不相同:赫哲族称“悲琴”,满族称“莫库尼”,傣族称“拜”,羌族称“阿珠”,锡伯族称“玛肯”,彝族称“洪洪”或“弄果”,黎族称“口弓”,台湾少数民族则称之为“嘴琴”或“嘎洛波”……不同的名称,同样的乐器,展示了中华文化的多姿多彩。

  让口弦“声”入人心

  口弦作为人类音乐的“活化石”,保留了原始社会古风遗俗文化形态,展示了人类文化艺术从早期萌芽状态发展衍变至今的轨迹。那些因地域特征与口弦构造相结合所产生的音乐风格,体现了独特的音乐思维和文化审美。可以说,从口弦发出第一个“乐音”开始,便证明了人类音乐文化传播的巨大力量。

  “口弦会说话、月琴会唱歌”“思念父辈就吹响笛子,思念母亲就弹响口弦”……在四川省凉山彝族